Turquie : découverte d’une ancienne Bible annonçant la venue du Prophète (saws)

Publié par AJIB le 28 Février 2012

Une Bible qui serait vieille de 1500 ans a été retrouvée en Turquie à Ankara. Cette précieuse découverte révèlerait l’annonce claire faite par Jésus (‘aleyhi salam) de la venue d’un autre Prophète après lui, Muhammad (salallahou ‘aleyhi wa salam). L’authenticité de ce manuscrit doit être prochainement confirmée avec des analyses scientifiques de sa date précise.

 

Une précieuse découverte

Cette Bible a été en réalité retrouvée en 2000 par les autorités turques lors d’une saisie de divers objets volés par des contrebandiers en Méditerranée. Cette Bible est ensuite restée longtemps cachée dans un Palais de justice d’Ankara.

Selon des médias turcs, et notamment selon une déclaration du Ministre de la culture turc, Ertugrul Gunay, le Vatican aurait demandé à consulter le précieux ouvrage, information aussitôt démentie par l’église catholique.

Ecrite à la main et en araméen, la langue maternelle de Jésus (‘aleyhi salam), aux lettres dorées sur des pages en peau d’animaux, cette découverte est un véritable trésor de par sa rareté et son contenu. En effet, il s’agirait de l’Évangile de Barnabé où la venue du Prophète Muhammad (salallahou ‘aleyhi wa salam) est clairement annoncée par Jésus (‘aleyhi salam).

Jusqu’à ce jour, la plus vieille Evangile de « Saint-Barnabé » découverte date du XVIème siècle. Barnabé est reconnu comme étant le fondateur de l’Eglise chypriote. Cet écrit, bien que non reconnu comme étant totalement authentique par les musulmans est celui qui se rapproche finalement le plus de principes évoqués dans le Coran et en contradiction avec les autres écrits canoniques : Jésus  (‘aleyhi salam) est un Prophète mais n’est pas le fils de Dieu, pas de Trinité et ni de crucifixion mentionnés, et Jésus  (‘aleyhi salam) annonce la venue du Prophète Muhammad  (salallahou ‘aleyhi wa salam).

L’Evangile de « Saint-Barnabé » est un écrit qui suscite un débat entre musulmans et chrétiens d’où la portée de cette récente trouvaille.

Front National : une journaliste infiltrée au cœur de l’islamophobie

Publié par AJIB le 23/02/02

Le Front National qui tente depuis des mois de se redorer le blason et de se dédiaboliser auprès de l’opinion publique est à la fois rattrapé par la polémique mal ficelée autour du halal mais aussi par la sortie d’un livre « Bienvenue au Front-Journal d’une infiltrée » qui relate le témoignage d’une journaliste indépendante qui s’est infiltrée pendant 8 mois au sein du parti d’extrême droite.

 

Journaliste, elle dénonce l’islamophobie du FN

Pendant huit mois, la journaliste de 35 ans Claire Checcaglin s’est infiltrée au sein de la section départementale des Hauts-de-Seine du Front National. De mai 2011 à janvier 2012, elle emprunte un nouveau nom «  Gabrielle Picard » et se fait passer pour une militante convaincue, séduite par le nouveau discours de Marine Le Pen. Très vite, elle gravit les échelons, on lui confie des responsabilités, et en quelques semaines, elle devient la responsable du parti à Neuilly, puis responsable « formations-débats » en Ile-de-France. Le Front National lui proposera même l’investiture aux législatives à Neuilly-sur-Seine.

Claire Checcaglin a donc pu rencontrer des cadres du FN et ce qu’il ressort de ses différentes discussions avec ces hommes et femmes bien placés au Front National, c’est que l’islamophobie y est très répandue.

Dans une interview au Grand Journal elle explique :

« Je n’avais pas beaucoup d’illusions sur ce que j’allais  trouver au Front National. J’aurais pu écrire un autre livre si les faits qui m’avaient été donnés à voir auraient été autres, j’aurais écris le livre de la dé-diabolisation du Front National. Sauf que c’est pas ça du tout que j’y ai vu.

Le Prophète Moïse (AS) et la mer séparée en deux

Les rois d'Egypte connus sous le nom de "Pharaons" (ou Fir'awn en arabe du Coran) se considéraient comme des divinités dans la religion polythéiste et superstitieuse de l'ancienne Egypte. A une époque où le peuple d'Egypte favorisait un système de croyance superstitieuse plutôt qu'un système de croyance divin - période durant laquelle les enfants d'Israël avaient été réduits à l'esclavage - Dieu envoya le Prophète Moïse (psl) comme messager aux tribus d'Egypte.

Cependant, Pharaon et sa cour, et le peuple d'Egypte en général, refusèrent presque tous de répondre à l'appel de Moïse (psl) les exhortant à abandonner leurs croyances idolâtres, et à adhérer à la religion divine et à l'unicité de Dieu. Le Prophète Moïse (psl) somma Pharaon et ses notables de se détourner des faux cultes, et les mit en garde contre la colère de Dieu. En réponse à cela, ils s'insurgèrent contre le Prophète Moïse (psl) et le calomnièrent. Ils l'accusèrent d'être un fou, un sorcier, et un menteur. Pharaon et son peuple refusèrent de se soumettre au Prophète Moïse (psl) malgré le nombre de calamités qui s'abattirent sur eux. Ils refusèrent d'accepter Dieu comme seule déité. Ils tinrent même le Prophète Moïse (psl) pour responsable des maux subis et cherchèrent à l'exiler d'Egypte. Dans le Coran, Dieu fait référence au Prophète Moïse (psl) et à ceux qui crurent avec lui en ces termes :

Et Nous révélâmes à Moïse [ceci] : "Pars de nuit avec Mes serviteurs, car vous serez poursuivis." Puis Pharaon envoya des rassembleurs [dire] dans les villes : "Ce sont en fait, une bande peu nombreuse, mais ils nous irritent, tandis que nous sommes tous vigilants." Ainsi, Nous les fîmes donc sortir, des jardins, des sources, des trésors et d'un lieu de séjour agréable. Il en fut ainsi ! Et Nous les donnâmes en héritage aux Enfants d'Israël. Au lever du Soleil, ils les poursuivirent. (Coran, 26 : 52-60)

Comme le révèle le Coran, les deux communautés se rencontrèrent au bord de la mer, à l'issue de cette poursuite. Dieu fendit alors la mer en deux et sauva le Prophète Moïse (psl) et les croyants qui l'accompagnaient, détruisant Pharaon et son peuple. Cette aide venant de Dieu est décrite ainsi :

Alors Nous révélâmes à Moïse : "Frappe la mer de ton bâton." Elle se fendit alors, et chaque versant fut comme une énorme montagne. Nous fîmes approcher les autres [Pharaon et son peuple]. Et Nous sauvâmes Moïse et tous ceux qui étaient avec lui ; ensuite Nous noyâmes les autres. (Coran, 26 : 63-68)

En relation avec ce sujet, le fait suivant a été récemment découvert dans des papyrus datant de l'époque de Pharaon :

D'Amenamoni, Chef des livres de protection de la chambre blanche du palais, au scribe Penterhor :

Lorsque vous recevrez cette lettre et que vous l'aurez lue point par point, laissez votre cœur s'abandonner à la peine, la douleur la plus aiguë, telle une feuille avant un orage, lorsque vous apprendrez le triste désastre de la noyade dans le grand tourbillon…

La calamité le frappa soudainement et inévitablement. Décrire la destruction des seigneurs, le seigneur des tribus, le roi de l'est et de l'ouest. Le sommeil dans les eaux a fait de quelque chose de grand, quelque chose d'impuissant. A quelles nouvelles peut-on comparer les nouvelles que je viens de vous envoyer ?²¹⁶

Les problèmes qui affectèrent Pharaon et son entourage

Pharaon et ses proches étaient si dévoués à leur système polythéiste et à leurs croyances païennes que pas même le message du Prophète Moïse (psl), doté de sagesse et de miracles spectaculaires, ne parvinrent à adoucir leurs cœurs ni à les détourner de leurs superstitions sans fondements. Ils déclarèrent aussi ouvertement ce fait :

Et ils dirent : "Quel que soit le miracle que tu nous apportes pour nous fasciner, nous ne croirons pas en toi." (Coran, 7 : 132)

A cause de leur attitude hautaine, Dieu leur envoya des afflictions, décrites comme étant "des signes explicites" dans un verset, afin de les punir de leur arrogance (Coran, 7 : 133). La première de ces plaies fut la sècheresse. Cela eut pour résultat une baisse de la production agricole. Le verset qui fait référence à cela déclare :

Nous avons éprouvé les gens de Pharaon par des années de disette et par une diminution des fruits afin qu'ils se rappellent. (Coran, 7 : 130)

Les systèmes agricoles égyptiens dépendaient du Nil et généralement les changements dans les conditions naturelles ne les affectaient pas. Cependant, Pharaon et ses proches souffraient énormément à cause de leur orgueil et de leur refus de reconnaître le Messager de Dieu. Et au lieu de "s'en soucier" ils considérèrent ces évènements comme une malchance provoquée par le Prophète Moïse (psl) et les tribus d'Israël. A la suite de cela, Dieu envoya une série de malheurs dont le Coran nous parle dans le verset suivant :

Et Nous avons alors envoyé sur eux l'inondation, les sauterelles, les poux (ou la calandre), les grenouilles et le sang, comme signes explicites, Mais ils s'enflèrent d'orgueil et demeurèrent un peuple criminel. (Coran, 7 : 133)

Des documents historiques corroborent les informations données par le Coran.
Au début du 19^ème siècle, un papyrus datant du Moyen Empire a été découvert en Egypte. Le papyrus fut envoyé au Leiden Museum, en Hollande et traduit par A. H. Gardiner en 1909. Le texte entier apparaît dans le livre Admonitions of an Egyptian from a Hieratic Papyrus in Leiden et décrit des changement majeurs en Egypte : famine, sécheresse, fuite d'esclaves d'Egypte en emportant leurs biens, et la mort qui s'abat sur toute la nation. Le papyrus fut écrit par un Egyptien nommé Ipuwer et d'après son contenu cet individu a été personnellement témoin des désastres qui frappèrent l'Egypte. ("Les Dix Plaies - en direct d'Egypte", Rabbi Mordechai Becher, www.ohr.org.il/yhiy/article.php/838) Ce papyrus est une description manuscrite des plus significatives des catastrophes, de la mort de la société égyptienne et de la destruction de Pharaon.

Grande-Bretagne : les enfants musulmans engagés dans la pratique de l’Islam

Publié par AJIB le 15 février 2012

Selon une récente universitaire, les musulmans du Royaume-Uni seraient très engagés dans la pratique de leur religion et ils s’investiraient activement dans sa transmission à la nouvelle génération.

 

Les enfants suivent leurs parents

L’étude réalisée par l’université de Cardiff  située au Pays de Galles met en évidence le fait que 98% des enfants musulmans britanniques pratiquent la religion de leur parents. Ce chiffre baisse chez les enfants issues de familles chrétiennes, 62 % d’entre eux continueraient à pratiquer la religion de leur ascendants contre 89 % pour les autres religions (hindouisme, judaïsme…).

L’étude fait par ailleurs état d’un engagement plus fort des jeunes musulmans dans les organisations religieuses. Elle indique aussi que l’enseignement coranique en langue arabe en enseignement complémentaire est très répandu.

Un autre chiffre révélateur est mentionné dans ce rapport : 77% des adultes musulmans en Grande-Bretagne pratiquent activement la foi, contre 29% pour les Chrétiens, et 65% pour le total des autres cultes.

Étudiant le rôle de la religion dans la vie des communautés minoritaires, la recherche menée par l’Ecole de Sciences sociales de Cardiff et le Centre d’Etude de l’Islam au Royaume-Uni, amène au postulat suivant : les musulmans pratiquent leur foi à un degré bien plus élevé que les autres religions. Par ailleurs, la transmission intergénérationnelle de la religion des parents est plus forte chez les musulmans que pour les autres confessions religieuses. Les enfants suivent leurs parents, qui sont déjà bien pratiquants.

Le Prophète Moïse (AS) qualifié de magicien

Dans des papyrus remontant à l'époque de Pharaon, le Prophète Moïse (psl) est régulièrement qualifié de magicien. (Les papyrus en question sont conservés au British Museum). Malgré tous leurs efforts, Pharaon et ses partisans n'ont jamais pu triompher du Prophète Moïse (psl) dans la guerre totale qu'ils ont menée contre lui et contre les Enfants d'Israël.

Ceci est écrit au second jour du septième mois de Payni durant le règne de Ramsès, le fils aîné d'Ammon, le fils du Soleil qui est l'administrateur de justice, et qui vit éternellement comme son père, le Soleil… Lorsque tu recevras cette lettre, lève-toi, mets-toi au travail et charge-toi de la supervision des champs. Lorsque tu entendras les nouvelles d'un nouveau désastre tel qu'un déluge détruisant toutes les céréales, pense que Hemton les détruisit en les consommant avidement, les greniers sont en ruine, les rats se rassemblent dans les champs, les puces sont tels des ouragans, les scorpions mangent avec avidité, les blessures causées par les mouches sont trop nombreuses pour pouvoir les compter. Et cela chagrine les gens… Le Scribe [référence probable au Prophète Moïse (psl)] a atteint son objectif qui était de détruire la totalité des céréales… Les sorcelleries sont comme leur pain… Le Scribe… est le premier des hommes dans l'art de l'écriture.

Les références au Prophète Moïse (psl) et les accusations de "magicien" lancés à son encontre, se trouvent dans les versets suivants :

Et ils dirent : "O magicien ! Implore pour nous ton Seigneur au nom de l'engagement qu'Il a pris envers toi. Nous suivrons le droit chemin." (Coran, 43 : 49)

Et ils dirent : "Quel que soit le miracle que tu nous apportes pour nous fasciner, nous ne croirons pas en toi." (Coran, 7 : 132)

Source

Nigéria : ouverture de la première banque islamique

Publié par AJIB le 14 février 2012

Après la Tunisie, le Maroc, et le Pakistan, place à la finance islamique au Nigeria.

« Un rêve devenu réalité »

La finance islamique au Nigeria fait ses premiers pas avec l’ouverture toute récente d’une première banque islamique. Basée dans la capitale Abuja, la banque Jaiz dispose de deux succursales dans les Etats musulmans de Kano et de Kaduna. Ses succursales proposeront aux particuliers et aux entreprises du pays des opérations financières conformes aux principes musulmans (l’interdiction de l’intérêt et de l’usure, un meilleur partage des profits et des risques entre les contractants…). La banque compte poursuivre son développement et ouvrir d’autres établissement dans les autres régions.

La finance islamique nigériane permettra également de favoriser davantage les investissements, et de booster ainsi l’économie locale. M. Abdul-Lateef Adegbite, membre du Conseil Suprême du Nigeria estime que sa pratique nationale est « un rêve devenu réalité ».

Un sujet polémique au Nigeria

Certains chrétiens se sont opposés à cette initiative accusant le directeur de la Banque Centrale du Nigeria, Lamido Sanusi, de favoriser davantage une religion qu’une autre.

La Sourate al-Hajj (Le Pèlerinage)

‘Uqba ibn ‘Amir rapporte ceci : « J’ai dit : ‘‘Ô Envoyé de Dieu ! La Sourate al-Hajj (Le Pèlerinage) est appréciée particulièrement du fait qu’elle comporte deux prosternations à observer au moment de la récitation. Il m’a dit : “Oui, et celui qui ne les observe pas ne doit pas lire les versets qui les renferment.”»

 

D’après Les Clefs de La Délivrance de Abdellah As Saber, Editions La Ruche

Le mot “Pharaon” dans le Coran

Dans l'Ancien Testament, le dirigeant égyptien à l'époque du Prophète Abraham (psl) et du Prophète Joseph (psl) est appelé "Pharaon". Cependant, ce titre était en réalité usité après les époques de ces deux prophètes.

En parlant du dirigeant égyptien qui vivait à l'époque du Prophète Joseph (psl), c'est le mot arabe al-Malik qui est utilisé dans le Coran : il se réfère au dirigeant, au roi ou au sultan.

Et le roi dit : "Amenez-le moi". (Coran, 12 : 50)

Le gouverneur à l'époque du Prophète Moïse (psl), d'autre part, est appelé "Pharaon". Cette distinction que l'on trouve dans le Coran est absente de l'Ancien et du Nouveau Testaments, et les historiens juifs ne la font pas non plus. Dans la Bible, le mot "Pharaon" est utilisé systématiquement pour faire référence au monarque égyptien. Par contre, le Coran est beaucoup plus précis et concis dans la terminologie qu'il emploie.

Dans l'histoire de l'Egypte, l'utilisation du mot "Pharaon" date seulement de la dernière période. Ce titre n'a commencé à être utilisé qu'au 14^ème siècle av. JC, pendant le règne d'Amenhotep IV (Akhenaton). Le Prophète Joseph (psl) vécut au moins 200 ans avant cette époque.²³⁰

L'Encyclopédie Britannica définit le mot "Pharaon" comme un titre de respect utilisé à l'époque du Nouvel Empire (période qui commence avec la 18^ème dynastie, 1539-1292 av. JC) et ce jusqu'à la 22^ème dynastie (945-730 av. JC). Après cela, ce titre devint celui du monarque. Les autres informations sur ce sujet viennent de l'Academic American Encyclopaedia, qui déclare que le titre de Pharaon n'a commencé à être utilisé qu'à l'époque du Nouvel Empire.

Comme nous l'avons vu, l'utilisation du mot "Pharaon" date d'une période spécifique de l'histoire. Dès lors, la distinction faite par le Coran quant aux titres égyptiens des différentes époques est une autre preuve que le Coran est la parole de Dieu.

230. Elias Karîm, "Qur'anic Accuracy vs. Biblical Error: The Kings & Pharaohs of Egypt", www.islamic-awareness.org/Quran/Contrad/External/josephdetail.html ;
Dr Abu Ameenah Bilal Philips, "An Aspect of the Qur'aan's Miraculous Nature", www.islaam.com/Article.asp?id=40

 

Source

Haman et les monuments de l’ancienne Egypte

Le Coran rapporte avec précision la vie du Prophète Moïse (psl). Tout comme il retrace le conflit entre Pharaon et les Enfants d'Israël, le Coran révèle des informations précieuses sur l'Egypte ancienne. La signification de nombre de ces faits historiques a attiré seulement récemment l'attention des érudits de ce monde. Si l'on considère ces points en faisant appel à notre raison, il devient très vite évident, que le Coran et la fontaine d'informations qu'il contient, ont été révélés par la sagesse de Dieu car il correspond aux découvertes scientifiques, historiques et technologiques contemporaines.

Le nom de "Haman" était inconnu jusqu'à ce que les hiéroglyphes soient décodés au 19ème siècle. A ce moment-là, on comprit que Haman était un proche de Pharaon et qu'il était le "chef des carrières de pierres". (Ci-dessous des ouvriers dans d'anciennes constructions égyptiennes) Le plus important ici c'est que Haman était mentionné dans le Coran comme étant la personne qui dirigeait les travaux de construction sous le commandement de Pharaon. Cela signifie que cette information qui ne pouvait être connue par qui que ce soit d'autre à cette époque-là, a été donnée par le Coran, un point qui mérite d'être souligné.

L'un des exemples de cette sagesse concerne les références coraniques relatives à Haman : un personnage dont le nom est mentionné dans le Coran, tout comme Pharaon. Il est mentionné en six endroits différents du Coran, et nous informe que c'était l'un des plus proches alliés de Pharaon.

Curieusement, le nom de "Haman" n'est jamais mentionné dans les chapitres de la Torah se rapportant à la vie du Prophète Moïse (psl). Cependant, le nom Haman est évoqué dans les derniers chapitres de l'Ancien Testament, où il est présenté comme l'assistant d'un roi babylonien qui infligea beaucoup de souffrances aux Israélites, environ 1.100 ans après le Prophète Moïse (psl). Le Coran, beaucoup plus en accord avec les découvertes archéologiques, mentionne effectivement le nom "Haman" en référence à la vie du Prophète Moïse (psl).

Cancer : le jeûne reconnu comme un bienfait par la science

Publié par AJIB le 15 février 2012

Aux États-Unis, une étude parue dans la revue « Science Translational Medicine » ce 8 février, démontre que le jeûne, combiné à la chimiothérapie, peut apporter la pleine guérison. En effet, des expériences ont été réalisées sur huit types de cancers chez des souris de laboratoire, et cinq d’entre elles auraient aussi bien réagit au jeûne qu’à la chimiothérapie.

Preuves des bienfaits du jeûne contre le cancer

Valter Longo, professeur de gérontologie et de biologie à l’université de Californie, mais surtout auteur de cette étude, explique que réduire la nourriture ralentirait la croissance et la propagation des cellules cancéreuses. Les souris atteintes et soignées uniquement à l’aide de la chimiothérapie n’ont pas survécu à la maladie. Par contre, les souris traitées en combinant la chimiothérapie et des cycles de jeûnes montrent un taux de guérison de 20% en cas de cancers agressifs, et de plus de 40% en cas de cancers moins étendus.

Selon les médecins ayant participé à cette étude, le jeûne seul peut traiter efficacement le cancer des animaux de laboratoire, y compris lorsqu’il s’agit de tumeurs cancéreuses provenant de cellules humaines. La question que se pose à présent ce professeur et ses confrères, est : peut-on adapter ce traitement aux patients ?

Un traitement naturel, une bénédiction d’Allah

Une première phase clinique visant à tester la sûreté de cette thérapie, et surtout à démontrer si les patients seraient capables de supporter le jeûner deux jours avant leur traitement de chimiothérapie ainsi que le jour suivant. Dr Longo explique dans son étude :  » Nous ne savons pas si le jeûne est efficace chez l’homme contre le cancer, car de telles privations pourraient entraîner une chute de la tension artérielle et des maux de tête. » Or, d’après une autre étude publiée dans AGING en 2010 et présentant le cas de 10 malades, ces derniers auraient expliqué qu’ils avaient ressenti moins d’effets secondaires suite à leur traitement de chimiothérapie, et ce grâce aux cycles de jeûne.

Le Prophète a dit : « Jeûnez, vous acquerrez la santé » ( hadith authentique rapporté par Abou Nou’aym)

La Sourate al-Anbiya (Les Prophètes)

Sa’d Abi Waqqaq - radhiallâhu 3anh – rapporte que le Prophète a dit :

« L’invocation de Dhul-Nun (Jonas) dans le ventre de la baleine fut (la suivante) : "En vérité, il n’y a de Dieu que Toi ! Gloire à Toi ! Oui, j’étais au nombre des injustes !"(XXI/87)

Jamais un homme musulman n’invoque Dieu par ces paroles à propos d’une chose sans qu’il ne soit exaucé. »

 

D’après Les Clefs de La Délivrance de Abdellah As Saber, Editions La Ruche

Comment faire face aux épreuves de la vie

Deen Show: Faire face aux épreuves de la vie

Dans cet épisode du Deen Show, le Sheikh Ibrahim Zidan nous donne de sages conseils pour aider à affronter les épreuves de cette dunya…

C’est une vidéo très instructive mashaAllah

Qu’Allah les récompense, amine.

La patience et l'endurance du musulman

Parmi les vertus qui constituent la parure du musulman, on compte la Patience et l'Endurance à supporter les incommodités des autres pour l'amour de Dieu.

La patience est la contrainte de l'âme à accepter ce qui lui répugne et à supporter avec stoïcisme, le mal qui l'atteint.

Le musulman se contraint à accomplir les actes de dévotion qui le rebutent. Il s'y résigne fermement. Il se retient de commettre des péchés ou de les aborder, si ardent soit son désir de les commettre.

La patience du musulman

Dans les épreuves, il se contient sans s'alarmer ni s'irriter, car, disent les philosophes, s'alarmer pour un mal déjà passé est une calamité et le faire pour une future probabilité, est une absurdité. S'emporter contre l'arrêt divin est une injure à Dieu, L'UNIQUE et le TOUT-PUISSANT.

Dans les épreuves, le musulman est réconforté par le souvenir de Dieu et de la grande récompense accordée en prix à la dévotion.

Il est stimulé aussi par la crainte des menaces terribles lancées contre ceux que Dieu déteste et qui Lui désobéissent. Il a présent à l'esprit également, que rien n'arrête le cours des desseins divins, que ses décrets sont équitables et irrévocables, que l'on se montre résigné ou non. Il sait que sa résignation lui procure récompense et que son emportement n'engendre que péchés. La résignation est une vertu qu'on peut acquérir à force d'entraînement. Mais le musulman qui a besoin de son Dieu, l'implore de la lui accorder et essaie de la raffermir en lui en se souvenant des exhortations et des promesses de récompenses faites aux gens stoïques, tels que ces versets :

“ Croyants! Soyez constants. Rivalisez de constance ! Soyez fermes et craignez Dieu. Ainsi atteindriez-vous à la félicité.” (Coran, S. 3 - La Famille d'Omran, v. 200)

“ Que la patience et la prière soient pour vous un réconfort.”  (Coran, S. 2 - La Vache, v. 45)

“ Sois patient! Dieu t'y aidera.”  (Coran, S. 16 - L'Abeille, v. 127)

“ Endure patiemment ce qui peut t'atteindre. Tout cela est le propre d'une âme résolue.” (Coran, S. 31 - Loqman, v. 17)

La Sourate Ta-Ha

Abu Hurayra - radhiallâhu 3anh – rapporte que l’Envoyé de Dieu a dit :

 « Dieu – qu’Il soit béni et exalté – a communiqué les sourates Ta-Ha et Ya-Sin deux mille ans avant de créer les cieux et la terre. Lorsque les anges ont entendu le Coran, ils ont dit :

« Heureuse sera la communauté qui recevra cela. Heureux sont les cœurs qui retiendront cela. Heureuses sont les langues qui répèteront cela. »

D’après Les Clefs de La Délivrance de Abdellah As Saber, Editions La Ruche

La Sourate al-Kahf (La Caverne)

Il y a plusieurs hadiths sur les vertus de cette sourate notamment à propos de la protection contre les méfaits, contre l'antéchrist (al-Masih ad-Dajjal) et les polythéistes.
Abu al-Darda - radhiallâhu 3anh – rapporte que le Prophète  a dit : « Celui qui récite trois versets du début de la sourate al-Kahf (La Caverne) sera protégé contre l’Antéchrist. »
Dans deux versions recensées par Muslim, il s’agit de « Celui qui récite dix versets » de cette sourate et les « dix derniers versets de la sourate al-Kahf ».
Muslim rapporte aussi dans le hadîth transmis par an-Nawas ibn Sam’an : « Que celui qui assiste à l’avènement de l’antéchrist récite contre lui le début de la sourate al-Kahf ! »
Mu’adh ibn Anas rapporte que le Prophète a dit : « Pour celui qui récite le début et la fin de la sourate al-Kahf, elle sera pour lui une lumière qui le couvre depuis le sommet de sa tête jusqu’à ses pieds. Et pour celui qui la récite intégralement la nuit, elle sera pour lui une lumière depuis le ciel jusqu’à la terre. »

La Sourate al-Isra (Le Voyage Nocturne)

Asma bint Abi Bakr as-Siddiq, radhiallâhu 3anhuma, rapporte ce qui suit : "Lors de la révélation de la sourate la Corde sur Abu Lahab, sa femme Um Jamil qui était borgne vint en vitupérant et grognant, avec un caillou dans la main. Elle pénétra dans la mosquée où l'Envoyé de Dieu était assis avec d'Abu Bakr . Celui-ci lui dit : "Ô Envoyé de Dieu ! Celle-ci vient et elle ne me rassure pas à ton égard !"

Le Prophète lui dit : "Ne crains rien, je vais répéter un verset du Coran qui me protège contre elle". Puis il se mit à réciter le verset en question :
"Quand tu lis le Coran, nous plaçons un voile épais entre toi et ceux qui ne croient pas à la Vie Future" (XVII/45).
Puis cette femme vint et s'arrêta devant Abu Bakr . Elle dit : "Où est votre compagnon ?" Abu Bakr lui demanda : "Pourquoi, Ô Um Jamil ?" Elle répondit : "On m'a rapporté qu'il m'a raillée !" Abu Bakr lui dit : "Non, par Dieu ! Il ne t'a pas raillé. Mais c'est son Seigneur qui t'a raillé !"

'Amru ibn Shy'yab rapporte d'après son père et son grand-père que lorsque le garçon du clan des Banu Abdulmuttalib commençait à parler, l'Envoyé de Dieu lui apprenait le verset 111 de la sourate al-Isra (le Voyage Nocturne) :
"Et dis : Louange à Dieu ! Il ne S'est pas donné de fils ; Il n'a pas d'associé en la royauté. Il n'a pas besoin de protecteur pour Le défendre contre l'humiliation. Proclame hautement Sa Grandeur !"
Il est rapporté dans une Tradition qu'un homme est venu se plaindre au Prophète d'une dette. Il lui ordonna de lire le verset 110 de la Sourate al-Isra (Voyage Nocturne) :
"Dis : Invoquez Dieu ou bien : Invoquez le Miséricordieux. Quel que soit le Nom par lequel vous L'invoquez, les plus beaux Noms Lui appartiennent."

Ibn Abi ad-Dunya rapporte d'apèrs Isma'il ibn Abi Fadik que l'Envoyé de Dieu a dit :"Chaque fois qu'une affaire m'affligeait, Gabriel  apparaissait devant moi et me disait : "Ô Muhammad, répète ceci : "Je me remets au Vivant Qui ne meurt jamais" et "Louange à Dieu ! Louange à Dieu ! Il ne S'est pas donné de fils ; Il n'a pas d'associé en la royauté. Il n'a pas besoin de protecteur pour Le défendre contre l'humiliation. Proclame hautement Sa Grandeur !"(XVII/111)

 

D’après Les Clefs de La Délivrance de Abdellah As Saber, Editions La Ruche